TUHAN “Memanggil”

Tuhan “Memanggil”

Kata “memanggil” di antaranya merupakan padanan dari kata Ibrani  qara’ (qof-qames-resh-qames-alef). Kata tersebut diturunkan dari akar induk kata “q-r” (qof-resh), yang di dalam tulisan Ibrani kuno masing-masing huruf membawa ide tertentu. Huruf “qof” adalah sebuah gambar matahari di ufuk barat (atau timur?) dan berarti juga pengumpulan cahaya. Sedangkan huruf “resh” adalah gambar kepala seorang laki-laki. Gabungan dua gambar tersebut berarti “mengumpulkan orang-orang”.

Dalam kebudayaan Ibrani seseorang mengumpulkan orang-orang  dan barang dengan cara: (1) perencanaan (2) kebetulan, dan (3) pembelian. Biasanya, orang-orang dipanggil untuk suatu pertemuan yang telah direncanakan sebelumnya, namun tidak jarang juga terjadi secara kebetulan. Sedangkan pengumpulan barang kekayaan dilakukan seseorang dengan cara membeli, termasuk budak sebagai barang kekayaan keluarga.

Dalam terang Firman Tuhan, Tuhan “memanggil” (qara ’ = ”mengumpulkan orang-orang”) orang-orang tertentu  berlaku dua cara, yaitu dengan cara direncanakan dan cara pembelian.

Pertama, Tuhan “mengumpulkan orang-orang” bukannya karena  kebetulan. Dia merencanakan orang-orang yang dipanggilNya dan menetapkan tujuanNya. Sebelum Paulus  menjadi hamba Tuhan, ia adalah penganiaya jemaat. Namun, sebenarnya ia telah dipilih Tuhan sejak dalam kandungan dan dipanggil oleh karena kasih karuniaNya ( Galatia 1:15). Paulus dipanggil untuk tujuan Tuhan, yaitu memberitakan namaNya kepada bangsa-bangsa lain, raja-raja dan orang-orang Israel (Kisah Para Rasul 9:15).

Kedua, Tuhan “mengumpulkan orang-orang” dengan cara pembelian. Orang yang dikumpulkan dengan cara pembelian adalah budak atau hamba. Hal tersebut biasa berlaku dalam kebuyaan timur tengah kuno.  Budak dibeli dari seseorang atau sekelompok orang. Mereka diperjualbelikan di  antara pedagang, sebagaimana barang (Kejadian 37:28). Bahkan, kepemilikan budak dalam suatu keluarga menjadi ukuran kekayaan (Kejadian 24:35). Budak yang dibeli akan menjadi milik tuannya.

Jemaat Korintus, baik sebelumnya hamba atau orang bebas, telah dipanggil Tuhan dalam pelayananNya. Mereka  telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar. Mereka milik Tuhan. Karena itu, mereka adalah hamba Tuhan, bukan hamba manusia (bandingkan 1 Korintus 7:22-23).

Implikasi

Pertama, Tuhan telah mengumpulkan kita, orang-orang yang telah percaya kepada Tuhan Yesus Kristus, dengan perencanaan. Kita adalah orang-orang yang dikumpulkanNya sesuai dengan rencanaNya untuk tujuan yang ditetapkanNya. Apakah rencana dan tujuan hidup kita sudah sesuai dengan rencana dan tujuan Tuhan?

Kedua,  Tuhan telah mengumpulkan kita dengan cara dibeli dan harganya telah lunas dibayar. Kita ini milik Tuhan. Oleh karena itu kita tidak memiliki hak lagi atas tubuh, pikiran, kreatifitas, kemampuan sosial, daya kerja, dan lain-lain. Segala hal yang kita miliki, bahkan segala keberadaan kita, menjadi milik Tuhan dan menjadi kekayaan Tuhan. Apakah segala sesuatu yang melekat pada diri kita masih kita kuasai menjadi hal milik kita, atau telah menjadi hak milik dan kekayaan Tuhan? Lihat, betapa berharganya kita ini, sebab kita menjadi kekayaan Tuhan!

(Artikel ini ditulis oleh Hery Setyo Adi, yang menggunakan rujukan dari berbagai sumber)

Lima Roti Dua Ikan: Kamu Harus Memberi Mereka Makan!

Lima roti dua ikan: Kamu harus memberi mereka makan !

Matius 14:13-21

             Muzijat yang luar biasa yang tidak pernah bosan untuk kita baca dan kita ceritakan kepada orang lain.  Hanya dengan menggunakan lima roti dan dua ikan saja Tuhan Yesus mampu memberi makan lima ribu orang laki-laki dan itu pun belum terhitung perempuan dan anak-anak.  Pada bagian ini sebenaranya sarat akan pernyataan kasih Allah yang luar biasa kepada setiap orang yang setia mengikutiNya.

 Di Tempat Pengasingan

Ada banyak orang yang berkerumun mengikuti dia, padahal saat itu Yesus sedang ingin mengasingkan diri setelah mendengar Yohanes Pembabtis dibunuh,  bukan berarti Yesus kabur karena merasa takut.  Tetapi pada bagian ini menunjukan belum waktunya Yesus untuk mengalami masa terakhir, akan tetapi dalam masa pengasingan dirinya dia tidak serta merta langsung menjauh dari banyak orang yang sedang mengikut dia justu hati Yesus tersentak melihat orang banyak saat dia datang dan menginjakan kakinya di kota yang dihrapkan menjadi tempat pengasinganya.  Kasih Itu menjadi semakin dinyatakan kepada banyak orang ketika Yesus juga menyembukan mereka yang sakit.

Kamu harus memberi mereka makan !

            Pada saat hari mulai malam murid-murid nampak mulai gelisah karena daerah yang di kunjungi adalah daerah yang sepi.  Mereka memohon kepada Yesus untuk menyuruh mereka pergi, dan segera mencari makan di sekitar tempat tersebut.  Yesus membuat suatu pernyataan yang mengagetkan para murid dengan berkata “Kamu harus memberi mereka makan!”.  Tidak ada orang yang paham dengan maksud ini, saat membaca bagian ini kita seperti diingantkan kembali kepada bagian Awal dari kitab ini pada saat Tuhan Yesus dicobai di padang gurun oleh iblis dan di minta untuk mengubah batu menjadi roti Yesus menjawab “Manusia hidup Bukan dari Roti saja tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah”.   Ini menjelaskan bahwa saat itu banyak orang sedang ingin mendapatkan Firman Tuhan, banyak orang sedang ingin mendapatkan kebenaran sampai-sampai mereka melupakan waktu makan mereka secara jasmani.  Tentu hati Tuhan sangat tergerak dengan hal itu dan pada saat itu juga sebenarnya Tuhan Yesus secara tidak langsung memberikan mandat juga kepada para Muridnya untuk memberi mereka makan.  Bukan dengan roti karena Tuhan tahu mereka hanya punya lima roti dan bukan juga dengan ikan karena Yesus juga tahu yang ada pada mereka cuman dua ikan,  tetapi dengan Kebenaran Firman Tuhan.  Murid-murid jelas telah lebih lama hidup bersama dengan Yesus jika di bandingkan dengan sekumpulan orang banyak tersebut, murid-murid jelas lebih paham tentang pengajaran-pengajaran Yesus karena mereka hidup bersama dalam keseharian Yesus.  akan tetapi pemahaman murid-murid belum sampai pada tahapan tersebut sehingga makan secara jasmani menjadi tanggung jawab murid-muridnya, tetapi

Implikasi

Jadi sekarang bagaiman dengan keterlibatan kita saat ini, akankah kita justru menghitung berapa yang harus di keluarkan (lima roti dan dua ikan #Mat , dua ratus dinar #Markus 6:37 #Yoh 6:7), atau benar2 berdoa untuk bisa memberi makan kepada yang lain karena kita sudah cukup kenyang dengan makanan kita.  Tuhan hanya inginkan kita untuk bisa memberi mereka makan, karena "Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit.” #Mat 9:37.  Maukah kita orang percaya dipakai Tuhan untuk memberi mereka makan???

KERAS KEPALA

Keras Kepala

                 Ada orang tua yang tidak ada henti-hentinya selalu menghukum anaknya saat melihat anaknya melakukan kesahalan.   Seorang anak akan terus terkenan hukuman karena ketidak tahuan apa yang dibuat benar atau salah.  Orang tua memiliki tugas untuk mengingatkan dan mengarahkan, orang tua tidak segan-segan menghukum dengan tindakan tegas untuk mendisiplinkan anak.

Anak yang keras kepala akan terus berbuat sesuatu yang salah meskipun seberapa tegas disiplin yang diberikan tidak akan berdampak banyak dalam dirinya,  karena yang dibuat adalah benar menurut anak itu.  Seorang anak memiliki kecenderungan belajar dari apa yang dilihat dari apa yang dia alami. Sehingga tindakan yang di lakukan baik itu benar atau pun salah pasti akan diperbuat oleh seorang anak karena mereka tidak tahu mana yang benar dan mana yang salah..

Bangsa yang keras kepala

Keras kepala yang sangat dialami oleh bangsa Israel pada masa Yeremia,  dimana semua system sudah menjadi rusak dan bahkan sudah tidak terkendali lagi.  Kehidupan bangsa Israel sudah mulai kembali bergeser menyembah illah lain dan kehidupan social mereka dalam kebebasan menjadi kebabalasan, Ketidakadilan ( # Yer 05:01 ) , kemunafikan dalam agama ( # Yer 05:02 ) , incorrigibleness ( # Yer 05:03 ) , korupsi dan penyelewengan ( # Yer 5:4-5 ) , penyembahan berhala dan perzinahan ( # Yer 5:7-8 ) , Tidak setia kepada Allah ( Yer 05:11 # ) , dan berlaku kurang ajar dia ( # Yer 5:12-13 ).  Tokoh-tokoh agama yang seharusnya menjadi panutan dan penegur yang utama sudah tidak bisa lagi diharapkan karena mereka sudah “mematahkan kuk” aturan Tuhan tidak ditegakan dengan tegas dan sudah memutuskan “tali pengikat”, meskipun mereka mengetahui cara Tuhan dan hukum Allah mereka, namun mereka terlalu kaku untuk membungkuk untuk pemerintahannya: ini menunjukan kerusakan  total. Mereka mengetahui kehendak Guru mereka , tetapi memutuskan untuk memiliki kemauan mereka sendiri , berjalan di jalan sesuka hati mereka dan di hadapan mata mereka . mereka berpikir diri mereka sudah terlalu baik untuk dikendalikan, terlalu besar untuk dikoreksi , bahkan oleh Tuhan ALLAH semua sendiri.

Implikasi

Tuhan hanya mau kita bisa tetap rendah hati karena memang kita rendah karena kita memang berbeda dari yang menciptakan kita dan tetap bisa menjadi anak-anaknya yang Memuliakan Allah dan menikmati hadirat Tuhan dalam setiap aspek kehidupan kita.  Tuhan ingin kita tetap mengenakan “Kuk” dan tetap mengikatkan tali pengikat Bukan kerena Allah ingin memberi beban kepada kita tetapi hanya karena DIA mengasihi kita  agar kita tahu apa yang harus kita pebuat dan harus bagaimana bersikap.  Allah memberi kebebasan kepada kita memberikan kemerdekaan kepada kita agar kita bebas untuk bisa menyembah dia dan agar kita bisa merdeka untuk Memuliakan dia.

 "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu!" (Ibrani 4:7)

Suara Tuhan

Suara Tuhan

Kata “suara” berpadanan dengan kata Ibrani qol (dibentuk dari huruf-huruf konsonan dan vokal Ibrani: Qof-Holem waw-Lamed). Makna awal kata tersebut berarti “memanggil dengan suara yang lantang atau keras.” Di kemudian hari, beragam makna dikenakan untuk kata tersebut seperti: suara, bunyi, guruh, pengumuman, kabar, dan sebagainya. Apa makna kata qol ditinjau dari piktograf Ibrani kuno? Huruf Ibrani modern merupakan perkembangan dari piktograf Ibrani kuno. Piktograf adalah tulisan dalam bentuk gambar yang melambangkan suatu benda, tindakan, dan konsep abstrak, yang pada masa itu benar-benar dikenali masyarakatnya. Kata qol berasal dari akar-kata induk QL (Qof-Lamed). Huruf Qof merupakan gambar matahari di ufuk barat atau timur dan berarti “kumpulan sinar.” Sedangkan huruf Lamed adalah gambar tongkat gembala. Gabungan dua gambar tersebut berarti “berkumpul ke tongkat.” Untuk mengerti makna di atas, kita harus mengetahui budaya dan cara hidup orang Ibrani kuno. Pekerjaan mereka antara lain sebagai penggembala-peternak. Ketika seorang gembala memanggil domba-dombanya, mereka akan datang kepadanya dengan cepat. Tongkat gembala adalah alat kekuasaannya. Dengan tongkatnya itu, sang gembala mengumpulkan binatang gembalaannya dan selanjutnya mengarahkan, mendisiplin, dan melindungi mereka. Dengan demikian frase “suara Tuhan” berarti “berkumpul ke tongkat Tuhan”, yang mana Tuhan diakui sebagai Sang Gembala.

Yehuda Menolak Suara Tuhan 

Sebab itu, katakanlah kepada mereka: Inilah bangsa yang tidak mau mendengarkan suara TUHAN, Allah mereka, dan yang tidak mau menerima penghajaran! Ketulusan mereka sudah lenyap, sudah hapus dari mulut mereka" (Yeremia 7:28). Nabi Yeremia memulai pelayanan pada zaman Raja Yosia dan terus berlanjut ke zaman Raja Yoahaz, Yoyakim, Yoyakin, dan Zadekia. Bahkan, sesudah Yehuda jatuh ke dalam penawanan Babel, Yeremia masih melayani orang-orang yang tidak turut dalam pembuangan. Raja Yosia menjadi raja yang berkenan dalam pandangan Tuhan, sedangkan keempat raja sesudahnya tidak mau mendengar suara Tuhan. Ketaatan bangsa Yehuda kepada Tuhan sangat tergantung kepada ketaatan raja mereka kepada Tuhan. Karena itu tatkala keempat raja sesudah Yosia tidak mau tunduk dan mendengar suara Tuhan, kelakuan rakyat Yehuda pun seperti itu. Dalam ayat 28 di atas dengan jelas tertulis bahwa bangsa Yehuda tidak mau mendengar suara Tuhan. Itu berarti, sesuai pengertian dari tinjauan tulisan Ibrani kuno, bahwa mereka tidak mau “berkumpul ke tongkat” Tuhan, gembala mereka. Itu berarti pula, bahwa mereka tercerai berai dan jauh dari Tuhan. Resiko logis dari penolakan mereka tersebut dinyatakan dengan jelas dalam ayat 29, bahwa “TUHAN telah menolak dan membuang bangsa yang kena murka-Nya.” Kata “menolak” dan “membuang” menggambarkan keadaan bangsa itu yang dijauhkan dari Tuhan, yang menolak “berkumpul ke tongkat” Tuhan. Resiko lain dari penolakan Yehuda adalah mereka akan menjadi mayat-mayat, seperti yang digambarkan dalam ayat 31-33. Penggambaran ini cocok dengan salah satu fungsi tongkat di tangan gembala, yakni sebagai pelindung binatang gembalaan terhadap serbuan binatang buas. Jika mereka menolak “berkumpul ke tongkat” Tuhan, maka mereka menolak perlindungan Tuhan. Dewa-dewa yang mereka sembah (ayat 30) tidak memiliki kuasa sedikitpun untuk melindungi mereka.

Implikasi

Tuhan mau kita “berkumpul ke tongkat” Nya, supaya kita terlindung olehNya. Di antara kenalan saya adalah seorang pendeta pria. Sesuai tugasnya, ia memiliki banyak kesempatan untuk memberitakan suara Tuhan. Ia sudah beristri dan mempunyai beberapa anak yang terlibat dalam pelayanan. Secara diam-diam, ia menjalin hubungan asmara dengan seorang wanita, anggota jemaatnya. Pada akhirnya hubungan itu diketahui banyak orang. Majelis gereja memperingatkannya, agar menjauhi wanita itu. Tapi, rupanya, hamba Tuhan ini tidak memutuskan hubungannya. Memang, setiap hari Minggu, bahkan hari-hari yang lain, hamba Tuhan itu memberitakan suara Tuhan. Khotbah tentang kekudusan hidup pasti pernah disampaikannya. Tapi, ia sendiri tidak mau mendengar suara Tuhan itu. Akhirnya, ia jatuh dalam dosa seks. Ia tidak terlindung oleh Tuhan, sebab ia tidak mau “berkumpul ke tongkat” Nya. Tuhan mau kita “berkumpul ke tongkat” Nya, supaya kita terlindung olehNya, yaitu dengan mendengar suaraNya.

(Artikel ini ditulis oleh Hery Setyo Adi, yang menggunakan rujukan dari berbagai sumber)

NKI No.232 Manis Lembut Tuhan Memanggil

NKI No.232 Manis Lembut Tuhan Memanggil

Sungguh lembut Tuhan Yesus memanggil

Memanggil aku dan kau lihatlah Dia p’rihatin menunggu

Menunggu aku dan kau

 

Koor: hai mari datanglah kau yang lelah

Mari datanglah sungguh lembut

Tuhan Yesus memanggil

Kau yang sesat marilah

 

Jangan lah ragu Tuhanmu membujuk

Membujuk aku dan kau jangan enggan

Menerima kasihNya terhadap aku dan kau

 

Waktu serta kesempatan berlalu

Yang di b’ri aku dan kau nanti gelap

Kematian membayang menunggu aku dan kau

 

Yesus berjanji memb’rikan kasihNya

Kepada aku dan kau Ia mengampuni

Orang berdosa seperti aku dan kau

 

William Lamartine Thompson adalah seorang penulis lagu sukses lahir di Pennsylvania , namun keluarganya pindah ke East Liverpool , Ohio ( dekat perbatasan Pennsylvania ) ketika ia masih sangat muda . Ayahnya adalah seorang pedagang sukses, dan juga bertugas di legislatif Ohio untuk sementara waktu .

Thompson menunjukkan minat awal dalam musik , dan telah menulis beberapa lagu sebelum menyelesaikan sekolah menengah .

Pada masa itu , tidak banyak orang memiliki hak istimewa untuk pergi ke perguruan tinggi , namun Thompson lulus dari Alliance College ( Alliance , Ohio ) dengan gelar di bidang bisnis. Ia kemudian lulus dari Conservatory New England of Music serta belajar musik di Leipzig , Jerman .

Sebagai seorang pemuda , Thompson mengirimkan paket empat lagu ke penerbit , meminta pembayaran sebesar $ 100 untuk paket empat . Penerbit merespon dengan counter - tawaran $ 25, yang Thompson menurun . ( $ 100 dalam 1875 adalah setara dengan $ 1.800 pada tahun 2007 , menurut http://www.westegg.com/inflation ) .

Ketika ia tidak bisa mendapatkan apa yang ia dianggap sebagai harga yang wajar untuk musiknya , Thompson memutuskan untuk masuk ke bisnis untuk dirinya sendiri . Dia memulai sebuah toko musik di East Liverpool dalam hubungan dengan bisnis ayahnya - dan outlet lain di Chicago . Lalu ia pergi ke bisnis mail order , menjual lembaran musik dan buku musik ( Thomas Edison tidak menciptakan fonograf sampai 1877 ) .

Thompson ternyata memiliki ketajaman bisnis yang cukup besar , sebagian karena pengaruh ayahnya dan sebagian karena gelar sarjana bisnis nya . Dia dipasarkan musiknya , sebagian, dengan mengirimkan salinan ke berbagai acara penyanyi , yang populer pada saat itu - dan ia mungkin harus membayar beberapa dari mereka untuk menyanyikan musiknya ( bentuk sah dari iklan ) . Dia dengan cepat menjadi sukses , dan dikenal sebagai jutawan " Bard of Ohio . " Dia menulis salah satu lagu yang paling populer , " Mengumpulkan Sea Shells di Sea Shore " dalam sepuluh menit . It terjual 246.000 eksemplar .

Tidak ada keraguan tentang itu, Will Thompson sukses! Tetapi ia mengakui kemudian bahwa ia masih merasa ada sesuatu yang hilang dari hidupnya. Dia berkata, "Suatu hari Tuhan berbicara kepada hati saya melalui pertemuan [penginjil] DL Moody. Dia mengatakan kepada saya, 'Will, ada banyak lagu  yang baik Anda yang telah anda tulis, tapi mengapa tidak menulis beberapa lagu yang akan memberkati hati dan kehidupan , dan membawa mereka kepada Kristus.' "Kata Thompson," Sejak hari itu saya tulis hanya lagu-lagu suci , dan itu keputusan saya tidak pernah menyesal. "

Lirik dan musik untuk " Softly dan Tenderly Yesus Memanggil " pertama kali muncul di Gems Sparkling , No 1 dan 2 , koleksi dikompilasi untuk perusahaan Thompson pada tahun 1880 dengan bernyanyi - guru sekolah J. Calvin Bushey .

Pendeta Carlton R. Young, mencatat : " Ini adalah lagu pengantar tidur yang khas dalam tradisi himne Injil yang mencirikan Yesus sebagai seorang ibu , lembut goyang dan menghibur anak . Atribut ini memberikan kontribusi untuk popularitas terus genre lagu keagamaan yang menggambarkan Yesus sebagai menunggu , merawat , dan memaafkan dalam intim - dan bagi banyak orang, menarik - metafora . "

Mungkin Wahyu 3:20 menangkap semangat nyanyian rohani : "Lihatlah , Aku berdiri di muka pintu dan mengetok : jika ada orang yang mendengar suara-Ku dan membukakan pintu, Aku akan datang kepadanya , dan akan sup dengan dia , dan dia dengan saya. " ( KJV ) Yesus ini pasien berdiri " pada portal . . . menunggu dan menonton . . . bagi Anda dan bagi saya . "

Bait kedua mengambil pendekatan yang berbeda : Bagaimana kita bisa menolak " memohon " orang yang menawarkan " pengampunan " ?

Bait ketiga meningkat dalam urgensi : " Waktu sekarang sekilas , momen yang lewat . . . bayangan berkumpul , mendekati kematian akan datang . . . . "

bait akhir kembali ke tema Yesus yang menawarkan " rahmat dan pengampunan "bagi orang berdosa .

pada refrain sebagai puncak dari lagu ini. Berdasarkan Matius 11:28

“Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu” suatu ajakan atau undangan untuk " pulang " empat kali dalam melodi , dan tambahan dua kali di atas suara yang lebih rendah .

Sumber :

1. http://www.lectionary.org/HymnStories/Softly%20and%20Tenderly.htm


2. http://unitedmethodistreporter.com/2013/05/01/history-of-hymns-softly-and-tenderly-famed-as-invitation-song/


3. http://wordwisehymns.com/2010/11/07/today-in-1847-will-thompson-born/


4. http://kidung.co/Kidung_Jemaat_353


5. Nyanyian Kemenangan Iman, Kalam Hidup, Bandung

MAJU LASKAR KRISTUS

NKI No.136 Maju Laskar Kristus

Maju Laskar Kristus lawan Kuasa g’lap

Ikut salib Yesus sungguh dan tetap

Rajamu sendiri paling di depan

Maju dan iringi panji cemerlang

 

Koor :    maju lascar kristus lawan kuasa g’lap

Ikut Salib Yesus sungguh dan tetap

 

Dan serta melihat panji penebus

Kuasa Iblis mundur di kalahkan t’rus

Goncanglah neraka kar’na mendengar

Sorak soraianmu nyaring menggegar

 

Bagai lascar ampuh G’reja maju t’rus

Di jejak Berjaya saksi yang kudus

Kita satu tubuh yang kudus dan am

Satu pengharapan satu pun iman

 

Kuasa duniawi timbul tenggelam

Tapi G’reja Kristus takkan terbenam

Alam maut tak sanggup menjatuhkannya

Kristus memenuhi isi janjiNya

 

 

Siapa sangka kalo lagu “Maju Laskar Kristus” adalah untuk lagu anak-anak.

Sabine Baring-Gould lahir Januari 28,1834 di Exeter, Inggris. Dia adalah anak yang cemerlang dan Cerdas. Dia bersekolah  di Jerman dan Perancis.  Dia kemudian melanjutkan ke Clare College di Cambridge, Inggris. Dia belajar enam bahasa, memasuki pelayanan pada usia tiga puluh, dan menggembalakan di Yorkshire, Essex, dan Devonshire.  S. Baring-Gould hidup sampai 90 tahun. Dia adalah orang yang sangat sibuk menulis lebih dari 100 buku. Banyak yang bersifat religius, ia juga menulis novel tiga puluh, dan enam belas volume buku berjudul "Lives of the Saints." Karya-karyanya meliputi beberapa topik termasuk, teologi, cerita rakyat, komentar sosial, wisata dan sejarah. Dia bukan hanya seorang penulis tapi dia juga seorang arkeolog, arsitek, seniman, guru, dan kolektor lagu-lagu rakyat Inggris.

 

s. Sabine Baring-Gould, melayani sebuah gereja desa di Orbury St Peter Church dekat Wakefield, Yorkshire Inggris, pada satu malam di tahun 1865, Dia menulis sebuah lagu untuk anak-anak yang akan di pakai dalam "Festival Whitmonday" festifal ini adalah festifal berjalan-jalan dari desa ke desa. Berjalan adalah menjadi salah satu hal yang menyenangkan pada saat itu karena, melalui jalan raya, padang rumput hijau Inggris masa. lalu, S. Sabine Baring-Gould berpikir, "Kalau saja kita punya sebuah himne untuk berbaris ke, itu akan membuat perjalanan lebih menyenangkan untuk anak-anak". Dia tidak menemukan sebuah himne yang ia rasakan adalah tepat, sehingga ia memutuskan untuk menulis satu sendiri. Dia duduk sepanjang malam menulis himne sementara anak-anak sedang tidur.

 

Lagu ini dinyanyikan oleh anak-anak saat "Festival Whitmonday" dan meskipun hanya sebentar saja belajar lagu ini anak-anak sangat bersemangat menyanyikan lagi ini dan penuh dengan sorak sorai.   Beberapa saat kemudian lagi ini di arrestment oleh Arthur Sulliviant seorang musisi yang mendapatkan penghargaan dari ratu Victoria pada tahun 1883.

lagu ini sangat populer sehingga lagu itu dinyanyikan pada “Sixth World's Sunday School Convention” yang diadakan di Washington, DC pada Mei 1910. Telah dirancang secara khusus untuk dinyanyikan di Sekolah Minggu di seluruh dunia pada Minggu, 22 Mei, 1910.

 

MAJU LASKAR KRISTUS

SUMBER :

1. http://en.wikipedia.org/wiki/Onward,_Christian_Soldiers

2. http://www.cyberhymnal.org/htm/o/n/onwardcs.htm

3. http://www.gaffneyledger.com/news/2008-05-02/columns/054.html

NKI. 7 Besarlah setiaMu

NKI. 7 Besarlah setiaMu

Besar setiaMu Tuhan Bapaku

Besarlah kasihmu berlimpahlah

Tiada kurang dan tidak berubah

Sempurna dan tetap selamanya

 

Koor :

Besar setiaMu, besar setiaMu

Saban pagi Nampak rahmat baru

S’gala yang ku perlu Tuhan sediakan

Besar setiaMu kepadaku

 

Matahari serta bintang dan bulan

Yang beredar serta puji Tuhan

Musim tuaian dengan seg’nap makhluk

Saksikan kasih dan setiaMu

 

Dosa di ampuni tetap sentosa

hadiratMu yang b’ri penghiburan

kekuatan dan pengharapan tiap masa

berkat besar dengan kelimpahan

 

Lagu ini adalah buah buah dari orang yang setia dengan iman yang sederhana dan bukan berlatar belakangkan cerita tragis. Thomas Chisholm , yang terkadang menggambarkan dirinya sebagai " hanya sebuah sepatu tua , " lahir di log kabin Kentucky pada tahun 1866 . Ia bertobat ketika dia 27 , menjadi seorang pendeta pada 36 , tetapi harus pensiun satu tahun kemudian karena kesehatannya yang memburuk . Ia menghabiskan sebagian besar sisa hidupnya sebagai agen asuransi jiwa di New Jersey . Dia meninggal pada tahun 1960 pada usia 93 . Selama hidupnya ia menulis lebih dari 1200 puisi , sebagian besar yang tak pernah akan mendengar .

Setelah datang kepada Kristus pada usia 27 , Thomas menemukan kenyamanan besar dalam Alkitab , dan dalam kenyataan bahwa Tuhan setia menjadi kekuatannya dalam waktu sakit dan menyediakan kebutuhannya . Ratapan 3:22-23 adalah salah satu tulisan suci favoritnya : " Ini adalah kemurahan Tuhan bahwa kita tidak dikonsumsi , karena rahmat-Nya tidak gagal . Mereka selalu baru tiap pagi : hebat adalah kesetiaan -Mu " .

Saat dalam tugas pelayanan, Thomas sering menulis kepada salah satu teman baiknya di  Hope Publishing Company, yaitu William Runyan , seorang musisi relatif tidak dikenal . Beberapa puisi dipertukarkan dalam surat-surat ini . Runyan menemukan salah satu puisi Williams yang sangat menarik karena mengungkapkan kesetian Allah. sehingga ia memutuskan untuk membuat arasemen music untuk menemani lirikyang kemudian diterbitkan pada tahun 1923 .

Selama beberapa tahun , himne kurang mendapat pengakuan , sampai lagu ini ditemukan oleh seorang profesor Moody Bible Institute yang sangat menyukainya  dan minta itu dinyanyikan begitu sering di layanan kapel ,  lagu menjadi lagu tema resmi dari perguruan tinggi.  Lagu ini dengan cepat menjadi favorit Moody Bible Institute, bahkan Sekarang ini dikenal di seluruh dunia dan telah digunakan untuk mendorong jutaan orang Kristen untuk percaya pada Allah yang setia .

Buah rohani yang cukup mengesankan dari seorang agen asuransi jiwa .

Ketika Chisholm adalah 75 , ia menulis dalam sebuah surat :

" Penghasilan saya tidak besar karena gangguan kesehatan pada tahun-tahun sebelumnya yang telah menyerang saya hingga saat ini. Meskipun begitu saya tidak boleh gagal untuk merekam kesetiaan yang tidak putus-putusnya dari Allah yang selalu menepati janjinya  dan bahwa Dia telah menunjukan banyak hal yang menakjubkan dan  pemeliharaan-Nya, yang membuat saya dipenuhi dengan rasa syukur yang menakjubkan. "

Himne ini memiliki tiga ayat :

Ayat 1 berbicara tentang kesetiaan Allah yang dinyatakan dalam Firman-Nya , dan diadaptasi dari Yakobus 1:17 : Setiap pemberian yang baik dan setiap anugerah yang sempurna dari atas , turun dari Bapa segala terang -Nya tidak ada perubahan atau bayangan karena pertukaran .

Ayat 2 menjelaskan kepada kita tentang kesetiaan Allah terungkap dalam penciptaan . Musim , matahari, bulan , dan bintang semua melanjutkan program mereka dengan sempurna , tertib , tenang - dibimbing oleh tangan Allah yang setia , tanpa bantuan dari kami .

Ayat 3 mengingatkan kita tentang kesetiaan Allah terungkap dalam kehidupan kita . Dia pengampunan segala dosa kita , mengisi kita dengan kedamaian , menjamin kehadirannya , memberi kita kekuatan , harapan , dan berkah untuk banyak untuk dihitung !

Tantangan Apapun , cobaan , atau kekecewaan yang mungkin Anda hadapi sekarang , lagu ini mengingatkan kita bahwa janji Allah adalah benar , bahwa ia tidak pernah berubah , bahwa rahmat-Nya tidak pernah gagal , dan bahwa kesetiaannya kepada kita dalam Kristus Yesus lebih dari yang baik - itu

Allah tidak membutuhkan orang yang sangat berbakat atau terkenal untuk mewartakan kebenaran-kebenaran dari Firman-Nya . HANYA ORANG YANG SETIA .